ازدواج موقت 2

خانه و خانواده :: روانشناسي خانواده

موضوع: ازدواج موقت 2

طعنه بر متعه و پاسخ دندان شكن
تفسير ابوالفتح رازي : روزي عبدالله بن زبير در مسجد سخن مي گفت . پس عبدالله بن عباس از در وارد شد و به وي گفت : « جاءنا من سلبا لله ابصاره » { كسي آمد كه چشم هاي او را خداوند گرفته } و عبدالله ، كه در آخر عمر مكفوف شده بود ، بشنيد و جواب داد : « ان الله سلب ابصارنا و سلب بصيركم » { خداوند ما را چشم بسته و شما را عقل } و بنشست . عبدالله ، زبير را چون سخت آمد ، حديث متعه را نقل كرد و بر آن طعنه زد تا عبدالله ابن عباس كم بياورد . عبدالله بن عباس در پاسخ وي گفت : بر نكاحي طعنه مي زني كه تو از آن نكاح آمده اي . گفت : چگونه ؟ گفت : ما جماعتي بوديم در راهي ، مادرت از پيش ما برافتاد ، پدرت را رغبت افتاد كه او را به زني در آورد و او را صيغه متعه خواند به مدتي معلوم ، پس آبستن شد و تو را بزاييد و تو از متعه زاده شدي ؛ نشايد كه بر متعه طعنه زني !

قول خدا و رسولش را رها نكنيم
تفسير ابوالفتح رازي : ابورجاء عطاردي مي گويد : از عمران بن حسين درباره نكاح متعه پرسيدم . گفت : آيتي است محكم از كتاب خداوند كه فرود آمد : « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاتُو هُنَّ اُجُورَهُنَّ » و هيچ آيه اي فرود نيامد كه اين را منسوخ كند و ما در عهد رسول خدا اين نكاح را انجام مي داديم و پيامبر فرمان يافت و ما را از اين كار نهي نكرد . پس از آن مردي براي خود چيزي بگفت ، ولي ما قول خدا و رسول او را رها نكنيم .

اعتقاد به امر خدا و سنت پيامبر
فروع كافي : مردي از قريش گويد : دختر عمويم كه صاحب اموال زيادي بود نامه اي بدين مضمون براي من فرستاد : اين نامه را براي تو نوشته ام نه از جهت رغبت به مردان ، بلكه به من رسيده است كه خداوند متعال متعه را در قرآن كريم حلال نموده و پيامبر جزء سنت قرار داده و عمر بن خطاب حرام كرده است . پس من دوست دارم كه اطاعت كنم خدا را و اطاعت كنم رسول خدا را و نافرماني و ناراحت كنم منع كننده متعه را ؛ پس قبول نما و با من ازدواج موقت كن ! مرد قريشي گويد : پس بر او نوشتم كه صبر كند تا از مولا و آقايم امام محمد باقر كسب تكليف نمايم و با او مشورت كنم . به همين منظور نزد امام باقر رفتم و قضيه را نقل كردم . مولا و آقايم فرمود : « انجام بده كه سلام و درود خداوند بر هر دو شما باد . »

روند تحريم متعه از قول امام ششم
نوائب الدهور : در اين كتاب روايتي را از امام صادق نقل كرده تا آنجا كه امام درباره حرام كردن متعه مي فرمايد : « يك روز عمر بن خطاب منزل خواهرش آمد و ديد بچه اي را بغل كرده و مشغول شير دادن به او مي باشد و سؤال كرد : اين بچه را از كجا آورده اي ؟ گفت : از بين دوران من به دنيا آمده و از سينه هايم شير مي خورد و فرزند خود من است . عمر بن خطاب از اين عمل و سخن ناراحت شد و در زماني غير از وقت نمار مردم را به مسجد خواند و گفت : ايها الناس ! متعه در زمان پيامبر آزاد بوده ، در زمان ابوبكر نيز آزاد بوده و تا الان هم آزاد بوده است ، ولي از اين به بعد من ازدواج موقت را حرام مي كنم و چون بشنوم كه كسي ازدواج موقت كرده است ، با شلاق خود به پيشاني او مي زنم .
امام صادق فرمود : از بين آن همه جمعيت ، هيچ كس بلند نشد و اعتراض نكرد كه چرا سنت پيامبر را حرام كردي ! »

متعه براي دانا و نادان
من لا يحضره الفقيه : حضرت امام رضا فرمود : « متعه ( ازدواج موقت ) حلال نيست مگر براي كسي كه به آن آگاه و آشنا باشد ، و حرام نيست مگر براي كسي كه جاهل و نادان باشد . »
مؤمن واقعي و اعتراق به متعه
صفات الشيعه : شيخ صدوق در كتاب خود از امام صادق روايتي را نقل كرده است كه مضمون آن چنين است : « هر كس به هفت چيز اعتراف كند ، مؤمن واقعي است : بيزاري از جبت و طاغوت ، اقرار به ولايت ، ايمان به رجعت ، حرمت جري ، مسح برخفين ، حلال شمردن ازدواج موقت . »

سفارش بر احياي سنت پيامبر
من لا يحضره الفقيه : از امام صادق درباره متعه سؤال شد . فرمود : « همانا دوست ندارم كه مسلماني از دنيا برود و سنتي از سنت رسول خدا برگردنش باقي بماند و آن امر را انجام نداده باشد . »
حلال بودن متعه تا زمان مرگ پيامبر
من لا يحضره الفقيه : امام رضا فرمود : « حلال بود متعه و حلال كرد رسول خدا ، ولي حرام نكرد تا وقتي كه از دنيا رفت . »

از هر قوم و قبيله اي كه باشد . . .
وسائل الشيعه : اسماعيل جعفي گويد : امام صادق پرسيد : « اسماعيل ! متعه سال را انجام داده اي ؟ » گفتم : بله . فرمود : « متعه حج را نمي گويم » . گفتم : پس چه چيز را مي گوييد ؟ فرمود : « متعه نساء را » گفتم : بله ، با زني از اهل بربر . فرمود : « اي اسماعيل ! متعه را انجام بده به آنچه كه يافت كردي ، حتي اگر اهل سنديه باشد . »

مطلب بعدی :: مطلب قبلی